7-¿Qué es el conocimiento para Nietzsche-Foucault?
            El conocimiento es para ellos el resultado azaroso de las relaciones de poder, de las luchas que se dan a través de las prácticas sociales, es el resultado de un sistema de poder. Por lo tanto es un constructo social

8-¿Cuáles son las emociones que se ligan al acto de conocer?
            El conocimiento es el resultado de los instintos pero no es él mismo un instinto ni deriva directamente de los instintos. Comprender es el resultado de cierto juego, composición o compensación entre reír, deplorar y detestar. Sólo comprendemos porque detrás de la comprensión existe el juego y la lucha de esos tres instintos, mecanismos o pasiones. Estos 3 instintos poseen en común el conservar el objeto a distancia, diferenciarse o romper con él. Protegerse de él por medio de la risa, desvalorizarlo por la deploración, alejarlo y finalmente destruirlo con el odio.

9-¿Qué significa que hay una maldad radical en el conocimiento?
            Significa que por detrás del conocimiento hay una voluntad oscura, de alejarse del objeto de conocimiento y de destruirlo. Hay impulsos que nos colocan en posición de odio, desprecio o temor delante de las cosas que son amenazadoras y presuntuosas.

10-¿Por qué se relaciona el conocimiento más con la política que con la filosofía?
            El conocimiento se relaciona más con la política que con la filosofía porque es a través de la comprensión de las relaciones de lucha y poder que logramos aprehenderlo. Solo en estas relaciones, en la forma en que las cosas se oponen entre sí, en la manera en que luchan y se odian entre si los hombres, en la forma en que quieren ejercer relaciones de dominación unos a otros y relaciones de poder unos sobre otros, es que comprendemos en qué consiste el conocimiento.           

11-¿Qué significa que el conocimiento es perspectiva?
            Significa que solo hay conocimiento bajo la forma de ciertos actos que son diferentes entre sí y múltiples en su esencia. Actos por los cuales el hombre se apodera de forma violenta de ciertas cosas, reacciona a ciertas situaciones, les impone relaciones de fuerza. El conocimiento es siempre una relación estratégica en la que el hombre está situado. Esa relación estratégica va a definir el efecto del conocimiento. El conocimiento es obligatoriamente parcial, oblicuo, perspectivo. El carácter perspectivo del conocimiento deriva del carácter polémico y estratégico del mismo. Es perspectivo porque hay lucha y el conocimiento es el efecto de esa lucha.

12-¿En que sentido se distancia Foucault de la noción marxista de ideología?
            El análisis marxista de la ideología la toma como elemento negativo a través del cual se entiende que la relación del sujeto con la verdad es oscurecida por las condiciones de existencia, por relaciones sociales y formas políticas impuestas desde afuera al sujeto del conocimiento. Por su parte, Foucault, entiende que las condiciones políticas y económicas no son un obstáculo para el sujeto de conocimiento, sino que son aquello a través de lo cual se forman esos mismos sujetos de conocimiento y, por ende, las relaciones de verdad

13- Explique la siguiente afirmación: “En la ciencia encontramos modelos de verdad cuya formación es el producto de las estructuras  políticas que no se imponen desde el exterior al sujeto de conocimiento sino que son, ellas misma, constitutivas de este”
            El sujeto está condicionado, constituido, atravesado y sujetado a las condiciones políticas, sociales y económicas. Por ende lo que el sujeto conoce, es lo que se desea que este conozca, dicho de otra manera, el sujeto está inmerso en un modelo de verdad desde que nace.

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